中国假新闻网：专访大清国“有乌之乡”著名领袖张红纸大师

张红纸同志简介：

专业从事太祖思想的研究，近年来活跃与大清思想界的著名斗士。主要著作有《太祖思想光芒照我心》《杀尽清奸复华夏》等激情著作。其余个人隐私部分保密。

张红纸大师在近年来大清帝国互联网上也是个很有争议的人物。有人认为他是官方的白莲教和民间那个红纸大师的白莲教是一路货色，而有很多年轻人特别是八旗子弟却认为他是大清国不多得的思想大师。在全国各地进行过学术演讲，深受各地清年欢迎。

今天本网的记者有幸通过梦游的方式对他进行了专访。

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记者： 太祖万岁，太祖思想万岁，太祖保佑我们

大师： 太祖万岁，太祖思想万岁，太祖保佑人民

（注：以上为有乌之乡朋友见面的礼节）


记者：张先生您好，今天非常荣幸的梦游采访到了您，话题从哪说起呢。哦，您就说说我们的根据地为什么叫“有乌之乡”吧？


大师：一看你就不太懂传统文化，呵呵。“乌”嘛，在古代有“三足乌”之说，还记得后羿射日的故事吗？乌，通常就是指太阳的意思。有乌之乡，就是有太阳照射的地方。我想你也应该知道“后羿射日”的故事，但是你更应该知道的这个故事蕴含的哲学意义。那就是太阳不能太多，一个刚刚好。我们祖先其实早用这个故事告诉了我们，全民学习太祖思想，在太祖思想的光辉照耀下统一思想的必要性，而且思想不能太多，像西方那些国家一样整天在朝廷议会上吵架，降低了国家发展的效率，陷人民与水深火热之中，祸国殃民。


记者：惭愧，太祖思想确实是我等之辈膜拜之极的。但是太祖思想从草原来到中原，师从了当年大可汗干爹的一些西伯利亚游牧民族的思想，非常具有狼性。这和我们中原的传统文化又是很有冲突的。而且太祖在建国前和建国后的言行都有很大的不同甚至是冲突。您怎样看待这个问题？


大师：如果你细看了太祖的所有著作，那你就应该了解到贯彻太祖思想的一条主链条，那就是斗争哲学。这个世界本来就是物竞天择优胜劣汰的，说什么价值观，普世价值观完全是扯淡，那都是刽子手华丽的外衣罢了。太祖在世的时候，一直在尝试着改造中原文化，豪情万丈发动了无数次的运动。看看你身边的人，他们是否被太祖思想改变了许多呢？是的，人们变谨慎了，很少乱说话了，懂得互相提防了。我只能说，中国人不能当绵羊！

记者：从您的话中，我看到您对人类近代的文明，特别政治经济文明持否定态度。既然您反对包括温中堂也提的普世价值观，按您的优胜劣汰理论，那在当今社会中的那些弱势群体是否就是应该的甚至是活该的呢？

大师：对于这个问题，因为我研究是伟人思想，我只能从伟人那宏观的战略的角度去说。是有人民权益上的牺牲奉献，才有了太祖时期工业上的高发展速度，比如几亿农民的奉献。而温中堂说的普世价值观，说是西方价值观毫不为过，根据我们的国情，是不符合大清政治的。我们需要大清特色的民主，宪政，人权，自由。而非西方式的。西方国家近些年来不断的对我们进行和平演变，甚至戊戌年，也就是康梁等举子煽动的戊戌反革命暴乱，企图激进立宪颠覆大清，就充分暴露了西方反华的阴谋诡计。我记得康梁们都逃去日本或西方国家了吧，哈哈。再说开始也曾有很多西方国家支持那些别用有心的举子的。再说西方欺负我们朝廷还少吗？坚决抵制。说实话，我的研究已经从理论上彻底打倒了洋务运动。

记者：当时也有很多官员支持的吧，为什么我们的群众这么容易被煽动呢？不是说群众的眼睛是雪亮的吗？

大师：只有以太祖思想武装自己的时候，眼睛才是雪亮的，反之就是不明真相的。有官员支持恰恰说明了统一思想的重要性，说明了太祖思想中斗争哲学，运动整风政治哲学的重要性。

记者：对于敏感的话题我们就不说了。近年来您一直活动在反清奸的前沿阵地上，说实话我们假新闻界的朋友都为您的安全感到担心。对于清奸，首先这是一个国家民族主义的概念，而民族主义这东西如果没有价值观的支持，在和平年代总是阴谋家最喜欢的。而且我们普通的民众很难分清谁是清奸，靠言论来分辨还是靠行为来分辨，而且这个清奸的标准是什么，而又有谁来界定呢？

大师：我不认为民族主义需要有什么价值观来支撑，只有用太祖思想武装才是战无不胜的。对于清奸的分辨，我认为从言论和行为上来审定，都很有必要，标准可以由我们统一在太祖思想下的理论家，清卫兵义和团们来协同制定。或许有些人认为从言论或行为上审定，有文字狱或者扼杀创新发展的嫌疑，但这是非常重要的。我坚决的拥护主权大于人权。而且我十分理解太祖们搞的文字狱行为，威胁太祖思想威胁大清帝国的不稳定因素必须扼杀在萌芽之中，错杀从来都是不可避免的。

斗争运动哲学，其实也蕴含了牺牲哲学，所以我们常喊中国人民万岁。

同时，我认为值得一说的是:认为宪法是一个国家/民族“价值、尊严”的体现是荒谬的，体现一个国家/民族尊严价值的应当是强硬的武力破坏力，让其他国家民众恐怖恶梦治强硬作风。用太祖思想武装人民才是实事求是的，所以说宪政不如太祖思想正。呵呵

记者：对于太祖思想的理解，或许每个人都不同。而且我看到“有乌之乡”对此的膜拜已经上升到了宗教的地步。谁理解的太祖思想是正确的理解，这个标准又将怎样制定，会不会成为政客们民众们互殴的工具呢？太祖思想宗教化，我们有一些异议者认为把一个思想家变成一个教主是人类文明史上最悲哀的事情。而且我们看到历史上不管是哪个教，在演变中都充满了血腥，而且难免出现一些打着旗号，扼杀同类的情况。对于这些您怎样看？

大师：我认为宗教化很有必要，大清人民缺的就是信仰的力量。一些情况是不可避免的，就好像古猿必然会进化成人一样。再说其他的几大宗教，其一个重要的特点就是彼岸的存在，麻痹人类认为有另外一个美好的世界，这是很可耻的。而我们的太祖思想就是无神论的，尤其是在其宗教状态中其实和传统的儒家文化有共通之处，那就是可以通过我们的宣传机器，通过我们的文人们立典型，立模范，高标准高姿态，完全会引导人民脱离了低级乐趣。这是非常符合大清国情的。

记者：有些民众通过总结发现了你们“太祖思想派”一些共通的令厌恶不解的特点。戏称“你们太祖思想派”为半官方的白莲教，甚至和民间红纸大师的邪教白莲教混为一谈。譬如说你们每天都在喊口号，膜拜。聚集的地方栅栏甚高，电网甚密。而挺身犯险在维权前线的却都是被你们骂作清奸或别用用心的人，很难找到一个你们派系的。譬如说，你们的身影往往每次多出现在社会发展带来的新现象的封杀前线，如当年批什么电影啊批靡靡之音啊等等等等。还有在大清互联网上，民众伸冤的地方可以说点话的地方，却都在你们所斥骂的人建立的聚集的地方。您怎样看待这种现象？

大师：这就是我们遵从太祖斗争哲学的谋略了。既然反对洋务运动，我们虽然心怀的祖国人民全人类，但这个期间我们是不能站在民众维权的前线的，而且“公民”概念也是西方引入的，有很深的西方政治背景，所以我们只说人民，呵呵。没看过三国三十六计吧，作为记者，应该多学点文化的。我们既然不能扭转洋务运动了，但是我们可以利用当权的既得利益派来搞砸洋务运动，阻碍体制的西化。知道宋朝时期的王安石变法为什么失败吗？嘿嘿嘿。这是我们唯一可以替人民做的了。对于你说的另一些现象，说明我们这一派系的人都是天生的道德家吧。

记者：哦，很佩服你们的权谋手段。可否讲讲你们的具体策略？

大师：很简单啦，只要我们利用既得利益派，协同他们利用民族主义义和团反对任何不利于他们利益的西化的宪政民主体制改革，坚持一条腿的洋务运动；在教育上，继续让学生们继续学习太祖思想。这样洋务运动必然会失败，到时候我们培养了一大批信徒了，就可以了炸雷一样高大的巨人一样出现在受苦受难的人民眼前，引导人民建立太祖思想照耀的有乌新世界了。

记者：最后一个问题，刚才一些个太祖时代的被大规模文字狱整死的或是饿死斗死的鬼魂，通过短信发来一句话。说乌也有黑的意思。你怎样看？

大师：我是无神论者，不要用这些东西唬人。我了解太祖，一定是有人欺骗了太祖，太祖的本意不是那样的。当年那么多领导怎么不负责任？根据我的理论研究，我十分肯定的说太祖是被瞒骗的。再说有人死是符合丛林论规律的，斗争运动哲学的。这个字虽然也有黑的意思，但是这个意思只对于那些不遵从太祖思想的人意思意思的，象征着无上的手段与智慧。听说过阳谋吗？世界上哪个政客敢这样？

大师：我现在给你讲讲太祖思想如何现代化，怎样反资产阶级自由化,如何和平演变西方，以及太祖思想成为宗教后，人民天堂般的生活吧。那个时代，只要你的思想觉悟够高，人人都能看得起病住的上房子受得起教育。西方世界会崩溃......我们会引领世界潮流，咱每天给西方国家人权挑刺...........那时候大清人民都不用说站着趾高气扬了，得让西方人抬着咱走，还得八个人抬一个，轿子车子污染环境咱都不用了，大清会强大到让整个宇宙颤抖的地步......

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以上访谈由中国假新闻网高级记者“韦光正”为您报道。

本期节目结束，谢谢您的观看，咱们下期再见。


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以上访谈纯属个人娱乐所做，请勿胡乱联想，谢谢